读“论语”，看为官
（2003/11/20）
近来，有一些所谓“政绩工程”和害民工业的报道，十分令人气愤。这里举几个例子：
“据9月16日的新华网报道，广东省英德市地处粤北山区欠发达地区，然而其城郊的高塘农民新村却是远近闻名的“小康示范村”。兴建于1997年的高塘农民新村气势恢弘：一栋栋墙贴白瓷砖、顶铺彩釉瓦的两层半别墅，这些别墅每套占地面积为80平方米，建筑面积为198平方米，造价为8万元左右。但实际上，高塘村因为建别墅式农民新村而债务缠身，所欠的钱款多达160万元人民币。现在高塘村家家户户盘算的都是如何偿还当初入住别墅时找亲戚朋友借的债，至于记在村集体的那笔帐，村民们更是无力偿还。村里一名群众说：“为建这个房子我的小孩都没有书读，借的钱至今没还清。”
”河南开封县袁坊村1998年投资了500多万元，上马了“万只羊饲养场”和“高效农业示范园”两个项目。由于缺乏科学论证，在上级要求下匆忙上马，农业园当年就赔了20多万元。可笑的是，年终总结报告上却赫然写着“纯利润300万元”！2002年年初，记者去采访这个被称为“县长工程”的时候，看到占地40亩、拥有168间房屋的万只羊饲养场空空荡荡，仅有一头猪在其中跑来跑去”。
“浙江慈溪有座牵涉到两任市领导的政府“形象工程”——东方娱乐城。这座耗资6500多万元的娱乐城，位于慈溪市最繁华的青少年宫路与三北大街交会处，1996年开始建造娱乐城时就依靠政府的金字招牌大肆非法向老百姓集资，由于有市领导当董事长，利息最高的时候，达到1分5厘，老百姓排队、找关系来交钱，最多的出60万元，最少的1万元。1998年开始还第一次集资款，先后集资了5次，最多的时候1400多万元，现在还剩800多万元集资款没还。结果没有产生预期的效益，债台高筑，负债率高达80%以上，资不抵债，80多名老百姓的血汗钱有去无回，上访不断。”
中央电视台的焦点访谈曾两次报道：“唐山市一家私人煤矿开采，越了限区，致使老百姓的墙壁和房屋裂缝、坍塌，当地的老百姓生活受到威胁。但问题就是解决不了，唐山市的官员怎么当的？人们不能不怀疑，这事件的背后到底有什么问题？”
上面的报道中的那些“政绩工程”和不问民忧的问题，都是那些官们只管他们自己升官，不但不是为民造福，而甚至坑害人民。政绩是为人民做事的结果，根本就不该搞什么“政绩工程”。这些“政绩工程”许多是表面文章，华而不实，坑害人民。应当休矣。官员不管人民的疾苦，要他们有什么用？
看了这些报道，我相当应该如何为官的问题。我想到孔子在“论语”中就论述过这个问题，而他说的是“从政”的问题，就是为官的起码的要求。
在“论语”的最后一篇，即“尧曰篇第二十 ”，有一段的文章中说：
《子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” 》
这段文字大意是说：“子张问孔子，什么样的人可以从政？也就
是什么人可以做官。孔子说：尊重五美，屏弃四恶，就可以从政。子张又问那么什么是“五美”和“四恶”呢？孔自就进一步解释说：君子要利民而不浪费，使用民力而不受埋怨，要有追求而无贪心，庄重而不骄傲，威严但不苛刻。子张请请孔子进一步说明，孔子说：从人民的需要出发，而使人民获益，这不就是施利于民而又不浪费吗？在需要使用民力的地方去用民力，人民会有怨言吗？施仁政，怎么会贪？君子无论人的多少、贵贱都不赶怠慢，不就是庄重而不骄吗？君子衣冠齐整、表现端正自有威严，这就是有威严而又不猛烈。而后子张又问到四恶，孔子说：不进行教育，就实行杀戮，叫做虐；不加规戒而看其成败，就叫暴；发令懈怠而限期下面，叫做贼；比如给人东西，出手吝啬，就叫做小气。
上面是孔子论述的为官之道。他说的“尊五美，屏四恶”，我看都是说为官要一切从老百姓的利益出发，为老百姓着想。这个五千年前的为官标准，现在不少官员没有做到。我们看了上面的报道，做何感想？
读孔子的论语，我以为，直到现在来看，许多部分是正确的。当年五四运动时的“打倒孔家店”和“文革”中的“批孔”，将孔子的论述全盘否定，显然是不对的。我以为孔子的论述，许多对我们现在还是有学习价值的。
就以孔子关于“从政”的论述来看，他主要的思想是从政要从人民的利益出发，做事要为人民着想，就这一点就值得我们的为官者好好的学习。这其实就是我们现在所说的“为人民服务”。我们的为官者，有许多人没有做到。